不过，我认 为，当代西方哲学家们在对逻辑哲学的理解上， 有两点应该说是基本一致的。第一，他们都认为 逻辑哲学是在逻辑的基础上对各种关涉逻辑的不 同的哲学考虑的反思；第二，都基本承认逻辑哲 学研究的是逻辑特别是现代逻辑中的哲学问题。 以这两点共识为基础，我认为，可以把逻辑哲学 定义为研究逻辑特别是现代逻辑及其发展中的哲 学问题的学科。因此，逻辑哲学的研究内容主要 应该包括两大部分。其一是对逻辑本身的整体性 。的哲学思考或研究，即逻辑观问题。这些问题包 括：逻辑的研究对象、范围、性质；逻辑与思维； 逻辑与语言；逻辑与实在；逻辑学发展中的单一 性与多样性问题等等。其二则是对逻辑特别是现 代逻辑发展中的一些具体问题的哲学分析。这些 问题主要包括：推理的有效性与可靠性问题；专 名与摹状词；存在问题；悖论问题；各个现代逻 辑分支特别是非经典逻辑分支创立与发展中所提 出的哲学问题等等。当然，由于逻辑特别是现代 逻辑本身就是一个不断发展的学科群体，由于现 代逻辑发展中的哲学问题并不是一成不变的，也 由于不同的研究者可以有不同的研究视野，所以， 逻辑哲学应该是一个以上述问题为基本研究内容 的、开放的体系。基于这一考虑，我认为，从总 体上说，逻辑哲学的主体是“哲学”而不是“逻 辑”，但是，逻辑哲学不是一般的哲学，而是现代 逻辑与现代哲学交叉渗透的哲学，即是说，是具 有浓烈的现代逻辑色彩、需要现代逻辑技巧与方 法的哲学。所以，逻辑哲学是介于元逻辑与语言 哲学之间的：如果将逻辑哲学的研究更偏重于逻 辑，内容与方法更现代逻辑化，那它就走向了元 逻辑的研究；反之，如果将逻辑哲学的研究转入 更一般的哲学背景之下，将研究内容更多地偏向 于语言的性质、思想、世界的结构等，则它就走 向了语言哲学的研究。正是由于这一点，逻辑哲 学与元逻辑和语言哲学的研究内容时有重叠就是 在所难免的了。